金麟岂是池中物

慧明法师开示录短篇小说 第206章（第1页）

学习呢？我佛出世，就是为了“心即是佛”这一桩重大的因缘之事呀。禅宗的古代大德们，传承了心法，所以功德无量。我们学佛之人，就应当在自己的心上多下功夫，这才契合佛的旨意呢。原文诸同学!西皈依也是方便说的。正如一把钥匙，交给大家，拿去开锁，锁开了自然会见自心珍宝。但不能悟到无相西皈依者，总在相上打搅。若初发心时、或修持时、或礼佛忏悔时便觉，一转念间，便又不觉。这种觉，是有根妄觉，非真觉也。希望大家把这种妄想差别的著相念头。译文各位同学呀！这西皈依其实是一种方便说法呢。就好比是交给大家一把钥匙，大家拿着它去开锁，锁开了之后呀，自然就能看到自己内心的珍宝了。但是如果没办法领悟到无相的西皈依，总是在事物的表象上纠缠不清、搅扰其中，那就不行了。要是在初发心的时候、或者修持的时候、又或者礼拜佛像忏悔的时候有了觉悟的感觉，可一转念的工夫，就又没了那种觉悟，像这样的觉悟呀，我觉得只是有一点根机，但还不是真正的觉悟呢。希望大家能把这种有着妄想、分别，执着于表象的念头去除掉呀。原文如快刀斩乱麻，一齐割断，专从自心上用功，从上做起。去有相觉，悟无相觉，便是真正自觉。译文就如同用快刀斩断乱麻一样，一下子把那些杂乱的、执着于表象的念头全都割断，一门心思地在自己的心上多下功夫，从心上开始做起呀。去除掉那种有相的觉悟，去体悟、明白无相的觉悟，这才是真正的自觉呢。原文复次说正:大家有了觉，才能正;若是不觉，便是不正。不正便是邪，邪则戒定慧都谈不上，信愿行也谈不上，

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